馬雲給年輕人的12堂求生課

書名：馬雲給年輕人的12堂求生課

編者：張燕
出版：時報文化
年份：2015年

有沒有認真想過「贏在起跑線」是甚麼意思？「贏」是甚麼意思？「起跑線」是甚麼意思？字典解釋「贏」是在競爭過程中經過較量獲勝。「起跑線」是徑賽時用以標示起點的直線。在起跑線上根本沒有經過較量的過程，如果有所謂的獲勝又可以是甚麼意思？應該是作弊吧。

如果有幸人生起點的生活條件較好，其實並未算贏，只是走運，正確一點應該算是「在起跑線上行運」。生命本不公平亦沒甚特別，也無謂深究，但生命的終結卻一樣是「萬般帶不走」應該錯不了。人生最重要的應該是過程，但也是不少人最容易忽視的觀念。功利社會信條是「目標為本」以果論因的取態為王道，在窮得只剩下錢的社會，一切可以變得很膚淺。

今時今日講人生過程生活意義，隨時會被視為文化異類甚至社會異型。自以為在起跑線上已經贏了的一群，享受著沒經過投資的回報，如果缺乏生活鍊歷，隨時連自我照顧能力都有疑問，更不要說成長過程中遇到問題的處理能力，無奈這是不少香港怪獸家長與港孩的寫照。台灣時報文化出版的《馬雲給年輕人的12堂求生課》講的就是生活意義人生過程。

以馬雲的出身成長背景，他絕對有條件憤世嫉俗，對社會諸多不滿，幸好事實上並非如此，而是更理性地選擇以資訊科技、經濟理論，整合商業理念改革社會營商環境，然後改變消費習慣，甚至生活方式等等。馬雲曾經當選世界經濟論壇未來領袖，2014年9月19日，「阿里巴巴」在紐約證交所上市，創下史上最大IPO，為中國企業立下里程碑，近年真正具建設性的改革社會運動，由「阿里巴巴」寫下了新的一頁。

一般名人傳記總會有點點貼金成份，但《馬雲給年輕人的12堂求生課》內容大部份是結集了馬雲以往具代表性的訪問及演說，算是沒有太重貼金感覺。文章分段式刻劃了馬雲成長及創業過程中遇到種種挫折考驗的心路歷程，似是引領讀者思考人生的一張藍圖。編輯把內容系統化分成十二大題目，成為了書名的「12堂求生課」。從第一章〈成長這回事──學會用左手溫暖右手〉到第十二章〈生活態度──人生在世是做人，不是做事〉，概括就是生命正能量的故事。

今年二月，馬雲宣布於本港斥資十億港元成立「香港青年企業家基金」鼓勵年青人創業，很老套的一句「機會是留給有準備的人」，希望有志創業的年青人能夠把握機會贏在終點前。這本書對「贏在起跑線」的一群或者比較沒趣，但如果不想「贏在起跑線，輸在終點前」，可以嘗試放下港式批判心態，閱讀《馬雲給年輕人的12堂求生課》應該會有一點啟發。


「許多年輕人都覺得很迷惘、很徬徨。我也曾經徬徨，投過三十多封履歷都沒有企業錄取。

但如果沒有經過這三十幾年的徬徨，就沒有今天的馬雲。

年輕人，也許你父母看不上你，你老闆看不上你，但你要學會欣賞自己。

今天很殘酷、明天更殘酷、但後天會很美好。

可是大部份人都死在明天晚上，他不可能看到後天的太陽。

所以你要不斷改變自己，讓自己今天活得好、活得強，才能看到後天的太陽。

改變世界其實很難，但改變自己每個人都可以做到。」

──馬雲

溝通正能量

書名：溝通正能量

作者：楊大偉
出版：皇冠出版社
年份：2015年

如果用體無完膚形容佔領後的社會撕裂情況應該不會太過份。甚麼時候開始本土潮流就是動輒惡言相向，武力動粗搞對抗？不懂得溝通的所謂民主，其實可以好恐怖。佔領、光復、抗爭……等等新聞看得有點厭倦，對於以為偏激就等如熱血的人，到底是「溝通」的概念太高深？還是自我中心的思想太膚淺？面對今日社會的分化，或者應該想想溝通方法。

在今日時勢出書講溝通，究竟有幾多人睇得明？又有幾多人仲有興趣睇？真係唔敢樂觀，又唔想悲觀。不過楊大偉這本《溝通正能量》出版一個月後即再版加印第二版，看來不少讀者對「溝通」的話題仍然有興趣。以對話溝通解決問題的關鍵，應該是在乎雙方內心的「正能量」指數是否足夠。因負面情緒出現的吵吵鬧鬧鬥爭衝擊，對解決問題從來都沒幫助，相信沒錯吧。

如果對《溝通正能量》感興趣，不妨看看一年前筆者關於作者背景及《工作正能量》的分享。兩本書出版相距一年，內容由職場擴展至日常生活，新作無論當是續集或前傳，都沒太大分別，重點都是集中在「正能量」的溝通技巧。

無論職場、情場或人生的道場，致勝之道不外乎溝通之道，如果唔識正確溝通方法，做人做事何止事倍功半，隨時搞到神憎鬼厭、天怒人怨，最後損失都係自己。當然，最後亦可以把所有問題歸咎於其他人的錯……，但人際關係只會越來越惡劣。作者在《工作正能量》曾說「大家有沒有發覺，我們這個城市，好像充斥著愈來愈多無品的『臭四』？」惡劣溝通技巧的後果可以好嚴重。

如果以為自我中心即係我行我素好似好型，一句「我做人係咁喎」就等如真性情，說穿了其實不外乎自卑、自私，因缺乏溝通的自信而出現社交障礙。不正視自閉問題嚴重性，隨時會惡化成為社交焦慮症或社交恐懼症等精神問題，然後繼續把所有問題再次歸咎於其他人的錯、社會的錯……。但付出的代價可能是你的事業、家庭，甚至一生幸福，唔正視溝通技巧的後果可以好嚴重。

作者楊大偉喜歡引用佛學意念道出生活理念，在《溝通正能量》的序言中指出活得快樂的心得，是應該從佛學所言「身口意」三方面著手，而其中「口」是在「身」和「意」的中間，正好說明溝通是連接我們行為和思維的軸心。

如何讓「身口意」三方面充滿正能量，作者以四大章節分題闡釋：「慈、悲、喜、捨」。概念就是引導讀者禪修思考：「慈」就是如何以慈愛關懷眾生；「悲」就是以同情心憐憫他人悲苦；「喜」就是真誠地為他人的喜悅感到歡喜；「捨」就是捨棄自我中心的偏見傲慢。

在《溝通正能量》的書末結語〈啟動正能量〉指出，《時代雜誌》（TIME）曾經以〈禪修的科學〉（The Science of Meditation）為封面故事，探討從科學角度解釋禪修對人的身心所帶來的正面影響。禪修已經成為世界不少企業的培訓項目，資訊科技企業Google就以禪修基礎創辦了「搜尋內在自我」（Search Inside Yourself）培訓課程，為員工正能量創意增值。

啟動溝通正能量應該從內心開始，港式批判投訴風氣，只會令這個城市越來越多無品「臭四」搞到烏煙瘴氣。其實溝通的正能量並不複雜，日常生活思維只要多一點「同理心」，世界已經可以變得不一樣。

超譯佛經

書名：超譯佛經

作者：小池龍之介

出版：漫遊者文化
年份：2014年

覺得「超譯」系列應該也是一種「二次創作」。讀者看過上一本《超譯尼采》通常會有兩種反應：一種是認為書中的尼采根本不是印象中尼采，會有一點失望或中伏感覺。另一種是認為文章詮釋了框框以外的尼采，擴展了哲人思想空間，這可能更貼近哲學本質。所謂「超譯」意思應該就是指超乎尋常的詮釋演繹。

閱讀基本邏輯要清楚對主題認識多少，先會明白自己睇緊乜，做緊乜。生活在「為發聲而發聲；為對抗而對抗」的年代，部份人對邏輯好像越來越陌生。有時間不妨看看這「超譯」系列，即使最後發現原來對主題一無所知，其實已經是探索的開始，也不錯。

若果以為宗教就是保守無知的教條主義，哲學就是自相矛盾的混亂思維，如果因為相信不相信的前設而思想止步，那會否也是保守無知的自相矛盾？這會否是不少「智者」的寫照？

畢竟宗教哲學空間可說了無邊際，縱橫歷史數千年，跨越地域文化無疆界，宏觀這無形無限的思想空間格局，除了冷靜學養，廣闊胸襟，更要有思考的勇氣。在以為偏激就是熱血，只會以衝擊為抗爭的一代，思考角度其實狹窄得可憐，於是衝擊之後又是衝擊，生活好像就只懂得破壞社會秩序以肯定自己存在價值，其實都幾可悲。會否是不少「本土」寫照？在叫嚷光復口號搗亂之前，最需要光復的地方，其實就是自己內心世界。

有興趣可考慮看看前人智慧的文字，或者可以看到一點亮光。

從來相信「讀十本爛書，不如把一本好書讀十次」的道理。早前反覆讀了《超譯佛經》一書，封面標題是「佛陀教你鍛鍊心靈自由的190個練習」，簡單的內容說明簡單的生活，原來可以並不簡單。

最近減少了上網時間，也謝絕了不少應酬。安靜學習簡單的「放下」生活，感受「超譯」體驗，生活其實也可以有超乎尋常的詮釋演繹，只在乎是否有鍛鍊心靈的意志。

相傳日本佛教是始於公元六世紀，從中國經朝鮮傳入，其後受本土文化及民族特性的影響，發展出不同宗派及具有日本特色的教義。例如在中國已經失傳的佛教宗派如「真言宗」及「三論宗」等，在日本反而得到傳承，成為了現在的日本佛教。

作者小池龍之介是日本著名青年僧侶，1978年出生於日本山口縣，畢業於東京大學教養學系，現任「月讀寺」（位於東京世田谷區）及「正現寺」（位於山口縣）住持。2003年成立「家出空間」佛學網站（http://iede.cc），方便信眾交流佛學心得，當年可說是別具心思的創意。

小池龍之介日常修行之餘亦著書立說，從出世的角度看入世的生活／心態，分享俗世禪修的心得，如何在混亂破碎的生活環境也可以享受平靜心靈，安穩生活。近年他的著作包括《不思考的練習》、《無我境界的人際關係》、《當你覺得自己不夠好》、《不為難自己的練習》、《不要生氣》、《超譯佛陀》……等等。

這本《超譯佛陀》分為十二部分，包括在面對如何能夠不生氣、不比較等等經常遇到的難題下，啟發讀者在情緒低落，思緒混亂時，怎樣以舒緩心結的思考方式反思自己、觀察內心世界，找尋出路。作者以簡單的文字分享傳統智慧，希望讀者可以找到實在而平安的心靈啟悟。

怨恨令人盲目偏激，憤怒的內心從來都是失敗的開始，結果也只會是失敗告終。在充斥負能量的環境，看《超譯佛陀》應該可以得到一點啟發。