好公民：打造覺悟的社會

書名：好公民：打造覺悟的社會

作者：一行禪師

出版：立緒文化事業

年份：2014年

一花一世界，萬物靜觀皆自得。禪修只可意會難以言喻。禪意可以是山川流水，微風細雨，黑夜中寂靜迴響，也可以是在日光之下，面對內心黑暗，但繼續夢想光明。禪意難言，但總離不開寧謐處，一字記之曰「靜」。

忙碌生活令喧鬧成為常態，繽紛已是尋常，感覺變得麻木，一切事物可以變得很便宜：廉價的工作，廉價的關係，廉價的生活，廉價的批評……，唯有「安靜」變得越來越有價值，安靜可以讓人頓悟禪意，找尋生活價值。

本書講的是非一般佛學，而是一位僧侶的入世經歷。在越南出生的一行禪師，十六歲在順化市慈孝寺出家。經歷五、六十年代越戰的亂世，一行禪師親身感受到生死並非只是宗教觀念，苦難更不只是經卷上的道理，人生中的「苦」是實實在在存在於我們生活。解決問題首先要面對問題，避世不是方法，所以在越戰期間，一行禪師開始提出了「入世佛教」（Engaged Buddhism）和「應用佛教」（Applied Buddhism）觀念，是希望說明「正念」的人生觀。

越戰期間一行禪師在越南西貢組織了「青年社會服務學院」，與年青人組織建立醫療中心，協助安置因為越戰而無家可歸的人，提供身體及心靈治療，投入社會運動，以佛學關懷社會，並宣揚反戰運動。1967年被提名諾貝爾和平獎候選人，以禪宗僧侶的身份述說和平主義。

越戰期間一行禪師積極呼籲美軍撒出越南，結果於1966年被越南政府放逐流亡海外，其後於1982年在法國南部建立「梅村」禪修道場（Plum Village）宣揚和平理念。時至今日「梅村」已經成為不分宗教、種族、階級、政治立場的共融地方，也是一處學習溝通的地方。梅村曾經為巴勒斯坦人和以色列人舉辦禪修營，經過一段時間相處，學習如何放下彼此的仇恨與憤怒，最後雙方都以了解、包容與接納的態度離開梅村回到自己的地方，繼續宣揚和平友愛理念。

天主教神學家孔漢思（Hans Kung）曾言：「不同宗教信仰未能和平相處之前，世界和平是不可能的。」聽說宗教都是導人向善，但古往今來有不少戰爭都是因宗教而起，以生靈塗炭告終。其實道德只宜律己，不宜律人，若各人都以佔領道德高地自居，結果只會令自己身處一個「道德人，不道德社會」境況，各種社會矛盾由此而起。

大約在十七年前我曾經寫過一篇書評〈當佛陀與基督相遇〉刊登於1997年的《讀書人》月刊（九月號），說的就是一行禪師當年著作《生生基督世世佛》（Living Buddha, Living Christ），印象最深就是一行禪師化解對立的能力，以求同存異的精神追求普世價值，為各種外延批判與排斥寫下句號，是值得我們今日一再思考。

一行禪師的著作當然會用上一些宗教用語，例如「四聖諦」與「八正道」等等標題，以解說內心與世界的張力，但無論有沒有宗教信仰，他的文章從來都深入淺出讀得輕鬆，令人有開闊眼界的感覺。

近年社會無論是階層、族群、政治，甚至是人與人之間，都若隱若現充斥著各種對立、疏離、分化，甚至排斥。如果想匡亂反正，重新整理思路，或者應該是時候靜下來始於寧謐處，想想禪修道理。面對現實世界，應該是從處理自己的內心世界開始。

本書的英文版書名《Good Citizens: Creating Enlightened Society》。如果自以為是的文明，令我們變得憤世嫉俗，只懂冷嘲熱諷，可能這就是對文明的一大諷刺。